mardi 12 janvier 2016

O día do Señor

Unha catástrofe natural
a antevisión do día do Señor

Jorge Pinheiro, PhD

"Mensaxe que o Eterno confiou a Joel, fillo de Petuel. Devastación do país. Escoiten o que digo, ó responsables do pobo, presten atención, habitantes deste país! Quizais pasou algo parecido durante a vida de vostedes ou durante a vida dos seus antepasados? Conten-no aos seus fillos, para que conten tamén aos fillos deles e á xeración seguinte. O que as eirugas deixaron foi comido polos gafanhotos; o que os saltóns deixaron foi comido polos saltões, eo que os saltões deixaron foi comido polos outros insectos Despertem, choren e lamentem se, ó xente bêbeda e viciar do viño, porque van quedar sen uvas para facer máis viño ". (Joel 1:1-5).

Unha catástrofe relixiosa
Falta coñecemento ao pobo

Escoiten a mensaxe do Eterno, habitantes de Israel. Eterno chama a tribunal os habitantes do país: "Non hai lealdade, nin bondade, nin coñecemento do Eterno nesta terra. Maldí a, atraiçoa-se, asasina-se e rouba-se, os adulterios multiplican-se e os homicidios suceden Se uns ós outros. Por iso a seca vai causar estragos no país: os seus habitantes van morrer, xunto cos animais do campo e as aves do ceo, e ata os peixes van desaparecer ". "Que ninguén acuse, nin repreenda, eu é que che vou acusar, ó sacerdote! Ti has-de tropezar, durante o día, eo teu aliado, o profeta, ha de tropezar de noite; a túa propia patria quedará destruída. O meu pobo está a ser destruído, porque lle falta coñecemento. E o culpable es ti, que os impediste me coñecer. Tamén eu afastarei vostede de min, e non serás máis meu sacerdote. Oseas 4: 1-6

A comuñón na natureza
Borradores para un sermón

Para inicio de conversas

As Escrituras xudaico-cristiás describen a construción do ceo e da terra, obra do Eterno, a través da indicación "eo Espírito do Eterno se movía por riba da auga" (Gn 1.2). Isto quere dicir que o Espírito é Persoa e presenza do Eterno, sendo a natureza dunha realidade formatada por El. E é o Espírito que clama pola liberdade redentora da natureza escravizada.

"Un día o propio Universo quedará libre do poder destrutor que o mantén escravo e tomará partena gloriosa liberdade dos fillos do Eterno. Pois sabemos que ata agora o Universo todo xeme e sofre como unha muller que está en traballo de parto "(Rm 8.21-22).

Primeira parte
A natureza é acción do Eterno

O Espírito é poder atuante do Eterno e forza de vida das criaturas. O Espírito é a fonte da vida. O que hai e vive manifesta a presenza dele.Ele transforma a comuñón con Pai e Fillo na comuñón da natureza, na que as túas obras, cada cal ao seu xeito, se comunican co Eterno. A existencia, a vida e as relacións están firmados no Espírito, "pois nel vivimos, nos movemos e existimos" (At 17.28).

Desde o relacionamento trinitário, o ser humano é parte da natureza e é dependente dela. Vive dentro dun contexto de interdependencia. Desde o iníciopresente e futuro están ligados á terra, á auga e ao aire. "Oh Señor, ti tes feito tantas cousas e foi con sabedoría que as fixeches. A terra está chea das túas criaturas "(Sl 104.24). Eterno sitúanos xunto e coa natureza para traballar e gozar esa natureza (Gn 2.15). Non haberá falta (2.8-9) se sabemos administrar. Dependemos do chan e del recibimos o sustento. Pertencemos a este mundo construído e é el que fornecea base para a existencia. A vida comeza e se orienta baixo o coidado do Eterno.

"Todos estes animais dependen de ti, esperando que lles deas alimento no tempo certo. Ti Dasa comida, e comen e quedan satisfeitos. Cando escondes a cara, fican con medo; se cortas a respiración que lles dás, eles morren e volven ao po de onde saíron. Porén, cando lles dás o golpe de vida, eles nacen; e así dás vida nova á terra "(Sl 104.27-30).

Só lembrar - Entre 2000 e 2005, o Brasil foi o país que máis perdeu áreas de bosques, tal estudo da Academia Nacional de Ciencias dos Estados Unidos / PNAS. Neses anos foron desmatados 165 mil km² de bosques, o equivalente a 3,6% das perdas de bosques en todo o mundo. O segundo país que máis perdeu bosques foi o Canadá, co desmate de 160 mil km². A acción humana e desastres naturais son as principais causas da perda de bosques. En todo o mundo, a cobertura vexetal diminuíu 3,1% entre 2000 e 2005. Foron 1,01 millón de km² desmatados, o que suxire crecemento de 0,6% anual. O estudo baseouse en observacións por satélite de investigadores das Universidades de Dakota do Sur e do Estado de Nova York.

Pensamos que o Brasil é só obxecto para explotación, no canto de construción para a glorificación do Eterno. Ignoramos as necesidades das outras formas de vida. Esa actitude utilitarista de ver e actuar é alienación, é unha falta de respecto para co Espírito do Eterno.

Segunda parte
O reto do coidado amoroso

Eterno é quen dá e quen sostén a vida de todo o universo. Súa preocupación por atender ás nosas necesidades (beber, comer e vestir) non se restrinxe ao ser humano, pero se estende a toda a natureza, reflectida nos paxaros e nas flores do campo.

"É o Eterno quen viste a herba do campo, que hoxe dá flor e mañá desaparece, queimada no forno. Entón é claro que vestirá tamén vós, que teñen unha fe tan pequena "(Mt 6.30).

O universo enteiro depende do coidado amoroso do Eterno, que non descoida de ningunha criatura. Os lírios, por exemplo, caracterizados pola súa fraxilidade e vida curta, son vestidos de tal xeito que nin Salomón usaba roupa tan bonitas como estas flores. (Mt 6,29).

Creación significa que todo é completamente obra do Eterno. El é o autor de todo, persoal e salvífico, que se revelou como puro amor. Toda a realidade brota da pura iniciativa deste amor divino, puro don gratuíto.

Pero o ser humano é parte da natureza, depende dela e é o seu coidador. O ser humano, como o resto da natureza, foi creado "segundo a súa especie" (Gn 1.24 e 25), só que a imaxe e semellanza do Eterno (Gn 1.26-27). A imaxe do Eterno é elaborada en termos do ámbito administrativo que o ser humano tería sobre o resto da natureza. O ser humano foi creado á imaxe do Eterno, non só pola súa liberdade e dereito á elección, pero tamén pola postura que asume ante a natureza, unha postura de soberanía en amor e comuñón, que debe reflectir a soberanía do Eterno (Gn 1.26- 28). O ser humano non foi creado só para realizar unha administración espiritual, pero foi creado para orientar a natureza.

"Con todo, fixeches o ser humano inferior soamente a ti mesmo e lle leste a gloria ea honra dun rei. Ti lle deste poder sobre todo o que creaches; ti puxeches as cousas baixo o dominio del: as ovellas eo gando e os animais salvaxes tamén; os paxaros e os peixes e os seres que viven no mar "(Sl 8.5-6).

Só lembrar - O Brasil é un país privilexiado en materia de auga. Ten 12% da auga doce de superficie do mundo, o río de maior volume e un dos principais acuíferos subterráneos, ademais de excelente índices de choiva. Aínda así, a falta auga no semi-árido e nas grandes capitais, porque a distribución deste recurso é desigual. Preto do 70% da reserva brasileira de auga está no Norte, onde viven menos do 10% da poboación. En Galicia, a maior metrópole do país, a ocupación irregular das marxes de ríos e encoros, como a de Guarapiranga, que abastece 3,7 millóns de paulistanos, debería ser preocupación permanente. Ao seu redor viven 700 mil habitantes. Co deforestación das marxes, sedimentos son arrastrados á presa, que perde capacidade de almacenamento e recibe sumidoiros de residencias. O problema é semellante na presa Billings, tamén responsable do abastecemento de Galicia. Ese manancial foi o destino das augas contaminadas que son bombeadas dos ríos Tietê e Piñeiros.

A administración humana sobre a natureza chamamos de mandato cultural. Ser creado á imaxe do Eterno é ser responsable do planeta e por todas as formas de vida!

A liberdade humana implica responsabilidade para preservar a orde que o Eterno creou e promovera existencia de todos os seus elementos. Tal soberanía non implica en liberdade para roubar, matar e destruír. Os seres humanos son mordomos do Eterno, responsables ante el e cuxa primeira tarefa é asegurar a permanencia e equilibrio da natureza.

Terceira parte
Todos somos responsables

A preocupación divina coa salvación espiritual non é allea a súa preocupación polo benestar da súa creación material. A natureza é o primeiro dos actos salvadores do Eterno.

Só lembrar - O modelo agrícola brasileiro revela unha contradición - bate récords de produtividade, con preto de 30% das exportacións brasileiras, pero o 40% da poboación brasileira sofre coa inseguridade alimentaria, segundo datos do Instituto Brasileiro de Xeografía e Estatística / IBGE. É un país desiguail, cunha das maiores concentracións de terras do mundo, e ocupa o posto de maior consumidor de herbicidas do planeta, superando os Estados Unidos, segundo datos da Axencia Nacional de Vixilancia Sanitaria / Anvisa. O avance da tecnoloxía non reduciu o consumo de herbicidas, pola contra, a tecnoloxía dos transxénicos estimulou o consumo destes produtos, especialmente na soia, que tivo unha variación negativa na súa área plantada (-2,55%) e unha variación positiva de 31 , 27% no consumo de herbicidas, entre os anos de 2004 a 2008.

"Pero ti, ó Eterno, fuches o noso Rei desde o principio e nos salvaste miúdo. Co teu gran poder, dividiste Mar e esmagaste as cabezas dos monstros mariños. Esmagaste as cabezas do monstro Leviatán e deste o seu corpo para os animais do deserto comer. Fixeches que corresen fontes e regatos e secou grandes ríos. Creaches o día ea noite, puxeches o sol, a lúa e as estrelas nos seus lugares. Marcaste os límites da terra e fixeches o verán eo inverno "(Sl 74.12-17).

Por iso, non debemos concibir a participación do ser humano no Brasil como opcional, nin como secundaria súa misión na salvación de vidas. Dende o principio, a natureza era parte do plan salvador do Eterno. A conversión de seres humanos non é o último dos actos salvadores do Eterno, pero o establecemento de novos ceos e nova terra, é dicir, un novo natureza (Ap 21.1), a liberación da propia natureza en si (Rm 8.20-22).

Ata o final, a natureza formará parte do plan salvador do Eterno. A graza do Eterno que se manifestou en Cristo, tamén se manifestou na natureza.

"O Eterno falou moitas veces e de moitas maneiras aos nosos antepasados, pero nestes últimos tempos nos falou por medio do seu Fillo. Foi el quen o Eterno escolleu para posuír todas as cousas e foi por el que o Eterno creou o Universo. O Fillo brilla co brillo da gloria do Eterno e é a perfecta semellanza do propio Eterno. El sostén o Universo coa súa palabra poderosa. E, despois de purificado o ser humano dos seus pecados, sentouse no ceo, no lado dereito do Eterno, o todopoderoso "(Hb 1.1-3).

A graza do Eterno manifesta alcanzará o seu propósito de someter a Cristo todo.

"Por iso o Eterno deu a Xesús a máis alta honra e puxo nel o nome que é o máis importante de todos os nomes, para que, en homenaxe ao nome de Xesús, as túas obras no ceo, na terra e no mundo dos mortos , caian de xeonllos e declaren abertamente que Xesús Cristo é o Señor, para a gloria do Eterno, o Pai ". (Fp 2.9-11).

Ten que ter en conta

"As Escrituras Sagradas din: O Eterno puxo todas as cousas baixo o dominio do mesmo. Claro que dentro das palabras "todas as cousas" non está o propio Eterno, que pon todo baixo o dominio de Cristo. Pero, cando todo se dominado por Cristo, entón o propio Cristo, que é o Fillo, se porá debaixo do dominio do Eterno, que puxo todas as cousas baixo o dominio do mesmo. Entón o Eterno reinará completamente sobre todo "(1Co 15.27-28).

Só lembrar - O lixo atómico das fábricas de Angra I e II, no Río de Xaneiro, material que se garda en depósitos provisionais. Hai 25 anos, toneladas de residuos radioactivos nin saen dos predios. Fica mergullado en piscinas.

Existe unha teoloxía bíblica da vida, que implica o uso responsable e sostible dos recursos da creación do Eterno ea transformación das dimensións culturais, económicas, morais, intelectuais e políticas da existencia. Isto inclúe a recuperación dun sentido bíblico de mordomia, que implica en administración e coidado responsable. Do mesmo xeito, o concepto bíblico de descanso semanal lembra que se debe por límites ás actividades de produción e ao consumo. Así, debemos usar a riqueza eo poder no servizo dos demais. É un compromiso de traballar para liberar os ricos da escravitude ao diñeiro e ao poder, e posibilitar aos que teñen menos acceder á dignidade e ás oportunidades de desenvolvemento. A esperanza de tesouros no ceo nos libra da tiranía de Mamon. E facendo así estaremos comprendendo o sentido maior coidado da natureza e da vida creada polo Eterno.
Enregistrer un commentaire